2024-09-02
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【彼得後書二13-17】：「13 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。14 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。17 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」
感想：「他們」：指假先知、「邪淫」者、「白晝宴樂」者「詭詐」者、「貪婪」者。而這些人都是教會裡面的人，他們甚至是「師傅」，誤導別人；他們也引誘「心不堅固的人」（彼後2:14），使得神的家受到很大的傷害。人心被污染之後，人的想法和行為也都扭曲了。
1、以自己的詭詐為快樂（v13）
「不義的工價」，以不正當的行為所賺取不蒙神喜悅的工價。這些錢可能來自欺騙、恐嚇、勒索、搶奪都有，耶穌曾說了一個例子：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」（路20:46-47）這種人很壞，內心充滿詭詐，外貌卻裝得人模人樣。
2、引誘人和他一起犯罪（v14）
「心中習慣了貪婪」，也就是不貪都不行了，因為已經成為習慣了。如位居高位，常會與身旁任用之人組成共犯結構，上下其手，作姦犯科。歷史中最出名的就是以色列的國王亞哈貪老百姓拿伯在他王宮附近的一塊葡萄園，可是拿伯因律法的規定而對亞哈說：「耶和華不准我把我祖先留下的產業給你。」（王上21:3）亞哈王因此「憂悶地回宮，躺在床上，臉轉向內，也不吃飯。」（王上21:4）王后耶洗別竟為他與城裡的長老和貴族設計奪園惡計，殺了拿伯，奪了葡萄園，但也因此埋下了惡果，神出面為拿伯追討公義。
3、走上跟隨巴蘭之路（vv15-16）
先知巴蘭既引誘他人犯罪，自己見到有利可圖，就不計後果。神甚至使巴蘭的驢開口講人話來警告他，直到「耶和華使巴蘭的眼目明亮」（民22:31），他才醒悟過來。最後在以色列人得勝進入迦南的時候「用刀殺了比珥的兒子巴蘭」（民31:8）。所以要小心，神給人有自由意志作選擇，詩人說：「那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩50:23）而那離棄正路的，必要走上巴蘭的結局。
第17節作者說：「這些人是無水的井」，那是完全無用的景況，空有其表；「這些人是狂風摧逼的霧氣」，本以為這些霧氣即將化成雨可以滋潤土地，可是突然有狂風來把霧氣都吹走了，令人空歡喜一場。這些不義之人只有「墨黑的幽暗為他們存留」，他們與神的恩典完全的隔離。
結論：聖經說：「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加6:7下）行不義，當然所收的就是「不義的工價」了。好好自省，求神洗淨我們的心靈。相信你一定有智慧作最好的選擇。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
墨黑的幽暗
彼得後書 第2章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【彼得後書二13-17】：「13 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。14 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。17 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」
感想：「他們」：指假先知、「邪淫」者、「白晝宴樂」者「詭詐」者、「貪婪」者。而這些人都是教會裡面的人，他們甚至是「師傅」，誤導別人；他們也引誘「心不堅固的人」（彼後2:14），使得神的家受到很大的傷害。人心被污染之後，人的想法和行為也都扭曲了。
1、以自己的詭詐為快樂（v13）
「不義的工價」，以不正當的行為所賺取不蒙神喜悅的工價。這些錢可能來自欺騙、恐嚇、勒索、搶奪都有，耶穌曾說了一個例子：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」（路20:46-47）這種人很壞，內心充滿詭詐，外貌卻裝得人模人樣。
2、引誘人和他一起犯罪（v14）
「心中習慣了貪婪」，也就是不貪都不行了，因為已經成為習慣了。如位居高位，常會與身旁任用之人組成共犯結構，上下其手，作姦犯科。歷史中最出名的就是以色列的國王亞哈貪老百姓拿伯在他王宮附近的一塊葡萄園，可是拿伯因律法的規定而對亞哈說：「耶和華不准我把我祖先留下的產業給你。」（王上21:3）亞哈王因此「憂悶地回宮，躺在床上，臉轉向內，也不吃飯。」（王上21:4）王后耶洗別竟為他與城裡的長老和貴族設計奪園惡計，殺了拿伯，奪了葡萄園，但也因此埋下了惡果，神出面為拿伯追討公義。
3、走上跟隨巴蘭之路（vv15-16）
先知巴蘭既引誘他人犯罪，自己見到有利可圖，就不計後果。神甚至使巴蘭的驢開口講人話來警告他，直到「耶和華使巴蘭的眼目明亮」（民22:31），他才醒悟過來。最後在以色列人得勝進入迦南的時候「用刀殺了比珥的兒子巴蘭」（民31:8）。所以要小心，神給人有自由意志作選擇，詩人說：「那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩50:23）而那離棄正路的，必要走上巴蘭的結局。
第17節作者說：「這些人是無水的井」，那是完全無用的景況，空有其表；「這些人是狂風摧逼的霧氣」，本以為這些霧氣即將化成雨可以滋潤土地，可是突然有狂風來把霧氣都吹走了，令人空歡喜一場。這些不義之人只有「墨黑的幽暗為他們存留」，他們與神的恩典完全的隔離。
結論：聖經說：「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加6:7下）行不義，當然所收的就是「不義的工價」了。好好自省，求神洗淨我們的心靈。相信你一定有智慧作最好的選擇。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！