2024-04-26
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【路加福音二十19-26】：「19文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。21 奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道。22 我們納稅給凱撒，可以不可以？23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24 拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。25 耶穌說：這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。26 他們當着百姓，在這話上得不着把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。」
感想：耶穌講完凶惡的園戶之後，因為文士和祭司長看出是指著他們說的，不但不知反省和悔改，反而更積極地想要「下手拿祂」。於是找奸細裝作好人在話語上要得把柄來害耶穌，也因此有了這一句名言：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」，這句話成為今天基督在世行事為人的一條重要指導原則。
以前對於許多猶太人而言，納稅給羅馬皇帝，對他們而言常有良心的掙扎，因為他們是神的選民，除了神之外是不承認任何君王的，甚至要向他納稅表示降服。這時他們就以此來試探耶穌，若耶穌說不應納稅給凱撒，他們就有理由告到羅馬官府，說耶穌背叛羅馬皇帝了。
基督徒自古至今就一直在學習「分別為聖」的功課，在世俗之中過聖潔的生活。從約瑟時期，在埃及他忠心服事法老王，這與他的信仰沒有抵觸，反而使法老王看見在他身上有神的同在；但以理成為亡國奴在異邦忠心事奉外邦君王，這與他的信仰沒有抵觸，反而使外邦君王看見神的榮耀。甚至一位小女子在國亡了之後，在異邦為奴，竟然可以得到外邦大將軍乃縵之妻子的信任（王下5:2），而指引乃縵去找以色列國的先知以利沙，使他經歷到神的醫治。
順服外邦君王，和對神的忠心不必然有衝突。聖經甚至指出：「現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。」（耶27:6）論到波斯古列王，神透過祂的先知以賽亞說：「論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的， 必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。」（賽44:28）外邦的尼布甲尼撒王和古列王都是祂手中使用的器皿。
保羅對此也有很明白的教導：「凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（羅13:7）彼得也說：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王。」（彼前2:13）所以，基督徒心中當有一把量尺，但以理不因害怕有人會陷害他，發生生命危險就停止向神禱告（但6:7），但以理的三個朋友不會因為害怕生命有危險就屈膝向金像跪拜（但3:18），神的百姓有他的堅持！
結論：耶穌的禱告說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」當我們還在這世上的時候，凱撒的歸凱撒，神的歸神，分清楚，就能蒙神保守。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
凱撒的歸凱撒，神的歸神
路加福音 第20章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【路加福音二十19-26】：「19文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。21 奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道。22 我們納稅給凱撒，可以不可以？23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24 拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。25 耶穌說：這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。26 他們當着百姓，在這話上得不着把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。」
感想：耶穌講完凶惡的園戶之後，因為文士和祭司長看出是指著他們說的，不但不知反省和悔改，反而更積極地想要「下手拿祂」。於是找奸細裝作好人在話語上要得把柄來害耶穌，也因此有了這一句名言：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」，這句話成為今天基督在世行事為人的一條重要指導原則。
以前對於許多猶太人而言，納稅給羅馬皇帝，對他們而言常有良心的掙扎，因為他們是神的選民，除了神之外是不承認任何君王的，甚至要向他納稅表示降服。這時他們就以此來試探耶穌，若耶穌說不應納稅給凱撒，他們就有理由告到羅馬官府，說耶穌背叛羅馬皇帝了。
基督徒自古至今就一直在學習「分別為聖」的功課，在世俗之中過聖潔的生活。從約瑟時期，在埃及他忠心服事法老王，這與他的信仰沒有抵觸，反而使法老王看見在他身上有神的同在；但以理成為亡國奴在異邦忠心事奉外邦君王，這與他的信仰沒有抵觸，反而使外邦君王看見神的榮耀。甚至一位小女子在國亡了之後，在異邦為奴，竟然可以得到外邦大將軍乃縵之妻子的信任（王下5:2），而指引乃縵去找以色列國的先知以利沙，使他經歷到神的醫治。
順服外邦君王，和對神的忠心不必然有衝突。聖經甚至指出：「現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。」（耶27:6）論到波斯古列王，神透過祂的先知以賽亞說：「論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的， 必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。」（賽44:28）外邦的尼布甲尼撒王和古列王都是祂手中使用的器皿。
保羅對此也有很明白的教導：「凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（羅13:7）彼得也說：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王。」（彼前2:13）所以，基督徒心中當有一把量尺，但以理不因害怕有人會陷害他，發生生命危險就停止向神禱告（但6:7），但以理的三個朋友不會因為害怕生命有危險就屈膝向金像跪拜（但3:18），神的百姓有他的堅持！
結論：耶穌的禱告說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」當我們還在這世上的時候，凱撒的歸凱撒，神的歸神，分清楚，就能蒙神保守。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！