2024-01-10
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【路加福音六1-5】：「1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓着吃。2 有幾個法利賽人說：你們為甚麼做安息日不可做的事呢？3 耶穌對他們說：(經上記着)大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。5 又對他們說：人子是安息日的主。」
感想：神立律法的原意是為要祝福祂的百姓，可是後來常陷入保羅所說的一句話：「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意( - 或譯：聖靈)是叫人活。」（林後3:6）人常在神的律法之外又設立自以為敬虔的規矩，或把律法所沒有的涵意強解經文，使得生命受到許多的捆綁，失去了神原先的美意。耶穌來的時候也很難過的說：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15:9）
神起初立第五誡說：「當記念安息日，守為聖日。」（出20:8） 又說：「但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。 這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做； 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20:10-11）在第七日人要休息，讓人有時間親近神，使人可以從新得力。神也透過先知以賽亞說：「而且尊敬這日，不辦自己的私事， 不隨自己的私意，不說自己的私話。」（賽58:13）一切所做的都在引導人把焦點放在神的身上，使人在生活中隨時有機會回轉歸向神，不被世界擄掠。
可是到耶穌來的時候，當人肚子餓掐麥穗吃，他們竟然將之定義為「辦自己的私事」了，有違守安息日的規定。這時，耶穌以一個以色列都熟悉的故事告訴他們，就是大衛王和跟隨他的人在躲避掃羅王的追殺的時候，因為肚子餓，對祭司亞希米勒說：「求你給我五個餅或是別樣的食物。」（撒上21:3）祭司亞希米勒「就拿聖餅給他」（撒上21:6），按照工律法，這陳設餅：「每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例。」（利24:8-9）也就是這餅唯有祭司可以吃，但亞希米勒這位祭司沒有那樣頑固到以敬虔之名拒絕大衛的請求，因為他們餓了。 再說，陳設餅乃預表生命之糧的基督（約6:48），吃的人就必得著生命（約6:57）。現在大衛他們餓了，亞希米勒就給他們吃了。
耶穌接著又拿祭司在安息日的時候為要引導百姓敬拜神，他們是沒得休息的，可是這不算為犯安息日，為什麼，因為他們所做的並非是「私事」、「私意」或「私話」。耶穌這位「安息日的主」說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可2:27），千萬不要本末倒置了。
結論：有許多像犯安息日這種心理會出現在我們的生活中，以為什麼日子才是好，什麼是不好，人自己把自己捆住了。真理來是要我們得自由，多體會神的心意，就不會亂定自己的規矩了。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
安息日的主
路加福音 第6章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【路加福音六1-5】：「1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓着吃。2 有幾個法利賽人說：你們為甚麼做安息日不可做的事呢？3 耶穌對他們說：(經上記着)大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。5 又對他們說：人子是安息日的主。」
感想：神立律法的原意是為要祝福祂的百姓，可是後來常陷入保羅所說的一句話：「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意( - 或譯：聖靈)是叫人活。」（林後3:6）人常在神的律法之外又設立自以為敬虔的規矩，或把律法所沒有的涵意強解經文，使得生命受到許多的捆綁，失去了神原先的美意。耶穌來的時候也很難過的說：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15:9）
神起初立第五誡說：「當記念安息日，守為聖日。」（出20:8） 又說：「但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。 這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做； 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20:10-11）在第七日人要休息，讓人有時間親近神，使人可以從新得力。神也透過先知以賽亞說：「而且尊敬這日，不辦自己的私事， 不隨自己的私意，不說自己的私話。」（賽58:13）一切所做的都在引導人把焦點放在神的身上，使人在生活中隨時有機會回轉歸向神，不被世界擄掠。
可是到耶穌來的時候，當人肚子餓掐麥穗吃，他們竟然將之定義為「辦自己的私事」了，有違守安息日的規定。這時，耶穌以一個以色列都熟悉的故事告訴他們，就是大衛王和跟隨他的人在躲避掃羅王的追殺的時候，因為肚子餓，對祭司亞希米勒說：「求你給我五個餅或是別樣的食物。」（撒上21:3）祭司亞希米勒「就拿聖餅給他」（撒上21:6），按照工律法，這陳設餅：「每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例。」（利24:8-9）也就是這餅唯有祭司可以吃，但亞希米勒這位祭司沒有那樣頑固到以敬虔之名拒絕大衛的請求，因為他們餓了。 再說，陳設餅乃預表生命之糧的基督（約6:48），吃的人就必得著生命（約6:57）。現在大衛他們餓了，亞希米勒就給他們吃了。
耶穌接著又拿祭司在安息日的時候為要引導百姓敬拜神，他們是沒得休息的，可是這不算為犯安息日，為什麼，因為他們所做的並非是「私事」、「私意」或「私話」。耶穌這位「安息日的主」說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可2:27），千萬不要本末倒置了。
結論：有許多像犯安息日這種心理會出現在我們的生活中，以為什麼日子才是好，什麼是不好，人自己把自己捆住了。真理來是要我們得自由，多體會神的心意，就不會亂定自己的規矩了。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！