2023-09-29
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【彼得前書四15-19】：「15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？19 所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」
感想：彼得在此把受苦和未來的審判放在一起，為什麼：
1、因為受苦是為主受苦
在第四章一開始即談到，因為能吃苦的人，通常較有一種自制能力「不從人的情慾，只從神的旨意」（彼前4:2），基督徒行善受苦是好的，會將榮耀歸給神；但絕不能行惡受苦，彼得在此提了幾樣基督徒不當作的事：「殺人、偷竊、作惡、好管閒事」。
「殺人、偷竊、作惡」這幾樣往往不單是使別人受害，自己也會因此觸犯法律而被判刑，這樣的受苦是自己引起的；而「好管閒事」而受苦，真是無知到極點的行為，這種人不知分別善惡，隨意介入別人的私事而引起許多的風波；或是隨意介入與基督信仰相違背之事，在別的惡事上有份，因此帶來許多不好的後遺症。
2、審判必有分別
「從神的家起首」，即從基督徒開始。他們為了行善而受苦，到末日審判來臨的時候，他們必能站立在神的面前受查驗。「火煉的試驗」（彼前4:12）不單指今日受到苦難，也可用在未來我們在神面前也要如此，如同火煉過的金屬裡面是否尚有雜質。而這種嚴格的標準也將用在那些「不信從神福音的人」身上，當然他們必定在而面前站立不住的。
保羅描寫過必要沉淪的人：「他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓3:19）這種人與因行善受苦的差距有多大呢？若行善受苦的人還只是「僅僅得救」，那麼「不虔敬和犯罪的人」呢？這樣的說法，會不會讓人以為彼得在談的是因行為得救論，不是的，當彼得使用「義人」一詞的時候，已明白的講是那些信主而稱義的要得救，只是真信主的人是可以從好行為查驗出來的。
3、受苦令人將自己完全交給神
「照神旨意受苦」，是指堅守神喜悅的立場而遭受到逼迫的人。既為主受苦就不能半途而廢，一定要「一心」為善，也就是要不斷地順服神。筆者認識一個人曾貧窮很久，他說，我貧窮慣了，不怕再貧窮；也認識另外一個人曾貧窮很久，從此一心一意追求金錢，因為他說他窮怕了。受苦會不會也有這兩方面的現象呢？受苦可以磨練心志，但也會擊打士氣。若知道自己是為誰受苦，就能有力量堅守下去。
結論：改教家約翰‧加爾文（John Calvin )說：「主將接納祂忠實的僕人，進入平安的國度；祂將擦乾他們的眼淚，以榮耀的冠冕裝飾他們，並提高他們的地位，與自己的尊貴並列。」 願你的受苦為你帶來的不是挫折，而且永世之福。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
受苦與審判
彼得前書 第4章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【彼得前書四15-19】：「15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？19 所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」
感想：彼得在此把受苦和未來的審判放在一起，為什麼：
1、因為受苦是為主受苦
在第四章一開始即談到，因為能吃苦的人，通常較有一種自制能力「不從人的情慾，只從神的旨意」（彼前4:2），基督徒行善受苦是好的，會將榮耀歸給神；但絕不能行惡受苦，彼得在此提了幾樣基督徒不當作的事：「殺人、偷竊、作惡、好管閒事」。
「殺人、偷竊、作惡」這幾樣往往不單是使別人受害，自己也會因此觸犯法律而被判刑，這樣的受苦是自己引起的；而「好管閒事」而受苦，真是無知到極點的行為，這種人不知分別善惡，隨意介入別人的私事而引起許多的風波；或是隨意介入與基督信仰相違背之事，在別的惡事上有份，因此帶來許多不好的後遺症。
2、審判必有分別
「從神的家起首」，即從基督徒開始。他們為了行善而受苦，到末日審判來臨的時候，他們必能站立在神的面前受查驗。「火煉的試驗」（彼前4:12）不單指今日受到苦難，也可用在未來我們在神面前也要如此，如同火煉過的金屬裡面是否尚有雜質。而這種嚴格的標準也將用在那些「不信從神福音的人」身上，當然他們必定在而面前站立不住的。
保羅描寫過必要沉淪的人：「他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓3:19）這種人與因行善受苦的差距有多大呢？若行善受苦的人還只是「僅僅得救」，那麼「不虔敬和犯罪的人」呢？這樣的說法，會不會讓人以為彼得在談的是因行為得救論，不是的，當彼得使用「義人」一詞的時候，已明白的講是那些信主而稱義的要得救，只是真信主的人是可以從好行為查驗出來的。
3、受苦令人將自己完全交給神
「照神旨意受苦」，是指堅守神喜悅的立場而遭受到逼迫的人。既為主受苦就不能半途而廢，一定要「一心」為善，也就是要不斷地順服神。筆者認識一個人曾貧窮很久，他說，我貧窮慣了，不怕再貧窮；也認識另外一個人曾貧窮很久，從此一心一意追求金錢，因為他說他窮怕了。受苦會不會也有這兩方面的現象呢？受苦可以磨練心志，但也會擊打士氣。若知道自己是為誰受苦，就能有力量堅守下去。
結論：改教家約翰‧加爾文（John Calvin )說：「主將接納祂忠實的僕人，進入平安的國度；祂將擦乾他們的眼淚，以榮耀的冠冕裝飾他們，並提高他們的地位，與自己的尊貴並列。」 願你的受苦為你帶來的不是挫折，而且永世之福。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！