2023-08-12
信心的解說
作者:謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌,預備心領受神的話
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【雅各書二18-26】:「18 必有人說:你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。19 你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。20 虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎?22 可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。23 這就應驗經上所說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。24 這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。25 妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?26 身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。」
感想:面對那些猶太基督徒錯誤的認識,有人說:「你有信心」,有人說「我有行為」,似乎「信心」與「行為」是可以分道揚鑣的。所以雅各用帶有嘲諷的口語說:「你將沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」即告訴對方,「沒有行為的信心」是不可能的,除了藉著行為,否則沒有任何人可以把信心顯明出來。
魔鬼不是這樣嗎?牠信有神,可是牠的行為與神都是背道而馳,牠的行為表明了牠的「信」是沒有果效的,沒有為牠帶來平安,只有「戰驚」。而且沒有行為的信仰是「虛浮的」,空的,沒有根的,只是幻影而已,那是假的信仰。
接著作者談到兩位讀者熟悉的歷史人物來解說信心:
1、亞伯拉罕(vv21-24)
他是猶太人共同仿效的對象,大家可以比比看,他是「信心與他的行為並行」,他稱義是「因著行為,不是單因著信」。亞伯拉罕獻以撒的時候,他信神「是那叫死人復活、使無變為有的神」(羅4:17),而且他真的把以撒獻在壇上。這種信與行為合一的見證已經顯明在讀者的眼前,為什麼你們還這樣爭吵不休呢?不要給自己任何藉口了,人太愛合理化自己的行為,但雅各沒有給他們任何的空間。
2、喇合(v25)
這故事是發生在約書亞記第二章,她是一位妓女,約書亞差派二位使者先到迦南地探路的時候投宿在喇合家,但事蹟敗露,有人告訴耶利哥王,她就把這二名探子藏在房頂上,結果他們都得了平安。聖經將這件事稱為喇合的信心,而這信心是透過她勇敢地藏匿探子顯明出來,信心與行為是合一的。這樣的話,你如何將「你沒有行為的信心指給我看」呢?
神學家巴刻說:「什麼是好行為(善行)呢?第一,順服神律法的行為和愛的行為,由於受吸引和感恩而愛神;第二,出於憐憫之心和同感之情去愛人,結果使人富足。」 依巴刻所言,信心最具體的行為就是愛神和愛人。
結論:「身體沒有靈魂是死的」,有誰不知道呢?人一死,靈魂離去,身體只能躺在那裡,一動也不動;信心與行為是二而合一的,得救的信心缺一不可。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天!