2023-08-11
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【雅各書二14-17】：「14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；16 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？17 這樣，信心若沒有行為就是死的。」
感想：這段經文不是艱深難懂，直指信心與行為乃是合一的。雅各必定看見一些信徒「說自己有信心」，但卻看不出與信心相稱的好行為，所以他丟出一個問題「這信心能救他嗎？」讓大家思想。
雅各書在行為上的強調有時會讓人以為他和保羅的救恩論有差別：保羅所談的：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）「…，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加2:16）若依雅各書所言，基督徒行善是不是會成為他們的誇口，或誤以為可以因行律法稱義？可是若進一步瞭解，雅各書是寫給散居在各處的猶太基督徒，而外邦人的使徒保羅寫信的對象常是針對外邦人歸主的基督徒，所以重點就有一些差別：
1、保羅的觀點
他以最早的階段開始，即從未信到信完全是神的恩典，人不能靠自己的行為賺取神的救恩。可是保羅也講：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）信是神白白的恩典，但要長大成人卻是基督徒要擔起的責任。
2、雅各的觀點
他已因信成為基督徒了，他與神已建立了新的關係，即已成了「新造的人」（林後5:17），所以在行為上應該會有新的表現，最重要的是會活出耶穌的愛心來。他既已因信稱義，在新的階段也必要過著成聖的生活。
所以，歸根究底，人絕不能靠行為得救，因為依神的標準，沒有人可以好到一個地步靠行為稱義。如保羅所說：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅3:20）律法之用是使人知罪而沒辦法使人稱義；但另一方面，人因信得救後也不能沒有生活的好見證，不然，如何知道這人是否真正得救呢？
作者在此用了一個在日常生活常會發生的事來說明與信心相稱的行為「平平安安」，即「平安」之意，這是在教會裡面的「術語」，它的原意是圓滿，沒有瑕疵，完整的。可是當一個人身上穿的衣服已經破碎不堪，幾乎「赤身露體」，而且沒有「日用的飲食」可吃了，這那能說是「圓滿」呢，你還能對他說「平安」嗎？難道說一句問安語，衣服和麵包馬上會跳出來嗎？作者對這種行為下了結論：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」
結論：這樣的話，無論從保羅的觀點或雅各的觀點，你確實知道自己得救了沒，你真的有好行為與信心相稱嗎？
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
信心與行為
雅各書 第2章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【雅各書二14-17】：「14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；16 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？17 這樣，信心若沒有行為就是死的。」
感想：這段經文不是艱深難懂，直指信心與行為乃是合一的。雅各必定看見一些信徒「說自己有信心」，但卻看不出與信心相稱的好行為，所以他丟出一個問題「這信心能救他嗎？」讓大家思想。
雅各書在行為上的強調有時會讓人以為他和保羅的救恩論有差別：保羅所談的：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）「…，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加2:16）若依雅各書所言，基督徒行善是不是會成為他們的誇口，或誤以為可以因行律法稱義？可是若進一步瞭解，雅各書是寫給散居在各處的猶太基督徒，而外邦人的使徒保羅寫信的對象常是針對外邦人歸主的基督徒，所以重點就有一些差別：
1、保羅的觀點
他以最早的階段開始，即從未信到信完全是神的恩典，人不能靠自己的行為賺取神的救恩。可是保羅也講：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）信是神白白的恩典，但要長大成人卻是基督徒要擔起的責任。
2、雅各的觀點
他已因信成為基督徒了，他與神已建立了新的關係，即已成了「新造的人」（林後5:17），所以在行為上應該會有新的表現，最重要的是會活出耶穌的愛心來。他既已因信稱義，在新的階段也必要過著成聖的生活。
所以，歸根究底，人絕不能靠行為得救，因為依神的標準，沒有人可以好到一個地步靠行為稱義。如保羅所說：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅3:20）律法之用是使人知罪而沒辦法使人稱義；但另一方面，人因信得救後也不能沒有生活的好見證，不然，如何知道這人是否真正得救呢？
作者在此用了一個在日常生活常會發生的事來說明與信心相稱的行為「平平安安」，即「平安」之意，這是在教會裡面的「術語」，它的原意是圓滿，沒有瑕疵，完整的。可是當一個人身上穿的衣服已經破碎不堪，幾乎「赤身露體」，而且沒有「日用的飲食」可吃了，這那能說是「圓滿」呢，你還能對他說「平安」嗎？難道說一句問安語，衣服和麵包馬上會跳出來嗎？作者對這種行為下了結論：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」
結論：這樣的話，無論從保羅的觀點或雅各的觀點，你確實知道自己得救了沒，你真的有好行為與信心相稱嗎？
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！