每日讀禱

Divine Reading

2022-12-24

離婚問題(2)

馬太福音 第19章



作者:謝明昇牧師

一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)

聆聽一首詩歌,預備心領受神的話

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想 (5分鐘)

【馬太福音十九7-9】:「7 法利賽人說:這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?8 耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」

感想:在人類的婚姻制度中,原設計者推出「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」,所以「既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了,所以,神配合的,人不可分開。」可是這種最完美的設計似乎沒辦法滿足人的需要,硬著心把妻子無緣無故就休掉,趕出家門的個案應該不少,摩西為了保護女性,所以立了這樣一條律法:「人若娶妻以後,見她有甚麼不合理的事,不喜悅她,就可以寫休書交在她手中,打發她離開夫家。婦人離開夫家以後,可以去嫁別人。」(申24:1-2)這樣至少人要休妻,你總要有一個理由,這樣是不是有一點保護作用,可能離婚時可以獲得一筆贍養費;二來,被休的婦女可以改嫁,免得生活失去依靠。

只是在耶穌那時代,有兩個學派對於「不合理的事,不喜悅她」就可寫休書的條件衍生到非常的誇張。神學家吳樂恩(S.Oldland)說:「煞買派(Shammai)主張休妻的原因只是因著行淫或說是不正當的行為。而希列派(Hillel)說一切使丈夫不喜悅的事都可作休妻的理由。」

若是這樣的話,這兩派所主張的都留了很大「自由心證」的空間,什麼是「不當的行為」?它有什麼明確的定義?或這定義是用什麼標準?所以婦女這一方只能任憑宰割;而「一切使丈夫不喜悅的事」又是什麼呢?是不是煮的菜不合丈夫口味也能成為休妻的理由呢?這樣的話,婦女豈不每一天都活在恐懼之中,不知什麼時候會被休掉。更慘的是,萬一已經有子女了,那是不是就要與骨肉分離了?在男性主導之下,女性失去「二人成為一體」的公平性,原本應該是男女平等的,但現在卻成為男性是主體,而女性是附屬的,這和神的本意經被扭曲了。摩西只得因為他們「心硬」的緣故,所以許他們休妻。

耶穌沒有站在任何一派,祂清楚指出,摩西之會答應要寫休書就可以休妻是因為以色列「心硬」,能休妻惟有一個理由就是「淫亂」,若非如此,你硬要找其他理由休妻另娶,那就是犯了「姦淫」罪了。摩西以為開了一個小縫還有一些機會可以保護婦女,或說保護家庭,可是失敗了,它反而從小縫裂開成為大門。耶穌在此指出只有人願意回到神起初「二人成為一體」的教導,家才有可能得到保護。婚姻學者丹尼爾‧雷尼(Dennis Rainey)說:「離婚摧毀了家庭,也就摧毀了文化。哈佛大學的社會學家阿曼‧尼可利三世總結說:『離婚不是問題的解決,而是問題的轉換。』」

結論:向神禱告,求神醫治我們「心硬」的毛病,除去之後,我們就能把真理帶進家裡,這樣才能止住悲劇的發生。

三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!