2022-06-21
一、唱一首詩歌敬拜神-------------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想----------------5分鐘
【申命記二十二5】「5婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華－你神所憎惡的。」
感想：啟蒙大師盧梭（Jean-Jacques Rousseau）說：「人類生而自由，但到處都是枷鎖。」 若是依此，當然最後他一定會覺得聖經所言對他就成了枷鎖了。盧梭崇尚個人自由，對此台大哲學教授傅佩榮說：
這種真正的自由，一旦與社會有些衝突，就使人與社會格格不入，因而變得鬱鬱寡歡，以現在的話來講，就是「憂鬱症」，這方面，盧梭的不快樂是有名的。
所以當盧梭看到聖經這條律法，會不會覺得與他的想法產生衝突呢？人家男人，不喜歡穿褲子卻喜歡穿女人的裙子，你有什麼好驚訝和反對的？他覺得很好啊！你為什麼要覺得這是壞的呢？很奇怪咧！你們未免管得太多了吧！現今我們的社會，是不是也越來越多受盧梭這類大師的影響呢？只要我喜歡，有什麼不可以的呢？現今似乎進入到男女不分的年代了，在許多場合，從頭髮、從服飾、從粧扮出現男女不分的現象已經越來越平常了。
神造萬物的時候，都講了一句話：「各從其類」，男歸男，女歸女，婚姻也是一男一女，不要混雜了。現在全世界已越來越多國家訂立有違聖經原則的婚姻法律，人們把這種現象當成「進入文明」，甚至當成愛的表現而加以包容，是人應該享有的人權，只要兩個人願意，誰有資格禁止？
事實上，律法往往不是不自由，也不是束縛，造物主非常清楚如何幫我們發揮生命的功能。如鐵軌之於火車，它不但不是約束，而是發揮了火車應有的功能。傑克．海福德（Jack Hayford）牧師說：
沒有一個孩子天生就知道該如何生活才可以給自己和別人帶來祝福，所以我們需要帶著愛心，以有系統的方式，把這種生活方式教導給孩子；但今天有許多為人父母的，卻沒有體認到這個需要。十誡就是神特別設計的界線，要幫助他們，學習如何建立起一個正常的家庭來。
結論：神是造物主，祂最知道要如何發揮人之為人最大的功能，祂不是要人不自由，而是要人活出當有的榮美。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：---------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#真自由
#神的創造
男女有別
申命記 第22章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神-------------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想----------------5分鐘
【申命記二十二5】「5婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華－你神所憎惡的。」
感想：啟蒙大師盧梭（Jean-Jacques Rousseau）說：「人類生而自由，但到處都是枷鎖。」 若是依此，當然最後他一定會覺得聖經所言對他就成了枷鎖了。盧梭崇尚個人自由，對此台大哲學教授傅佩榮說：
這種真正的自由，一旦與社會有些衝突，就使人與社會格格不入，因而變得鬱鬱寡歡，以現在的話來講，就是「憂鬱症」，這方面，盧梭的不快樂是有名的。
所以當盧梭看到聖經這條律法，會不會覺得與他的想法產生衝突呢？人家男人，不喜歡穿褲子卻喜歡穿女人的裙子，你有什麼好驚訝和反對的？他覺得很好啊！你為什麼要覺得這是壞的呢？很奇怪咧！你們未免管得太多了吧！現今我們的社會，是不是也越來越多受盧梭這類大師的影響呢？只要我喜歡，有什麼不可以的呢？現今似乎進入到男女不分的年代了，在許多場合，從頭髮、從服飾、從粧扮出現男女不分的現象已經越來越平常了。
神造萬物的時候，都講了一句話：「各從其類」，男歸男，女歸女，婚姻也是一男一女，不要混雜了。現在全世界已越來越多國家訂立有違聖經原則的婚姻法律，人們把這種現象當成「進入文明」，甚至當成愛的表現而加以包容，是人應該享有的人權，只要兩個人願意，誰有資格禁止？
事實上，律法往往不是不自由，也不是束縛，造物主非常清楚如何幫我們發揮生命的功能。如鐵軌之於火車，它不但不是約束，而是發揮了火車應有的功能。傑克．海福德（Jack Hayford）牧師說：
沒有一個孩子天生就知道該如何生活才可以給自己和別人帶來祝福，所以我們需要帶著愛心，以有系統的方式，把這種生活方式教導給孩子；但今天有許多為人父母的，卻沒有體認到這個需要。十誡就是神特別設計的界線，要幫助他們，學習如何建立起一個正常的家庭來。
結論：神是造物主，祂最知道要如何發揮人之為人最大的功能，祂不是要人不自由，而是要人活出當有的榮美。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：---------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#真自由
#神的創造