2021-01-28
一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想---------------5分鐘
【羅馬書五12-21】：「12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
感想：繼續來談「在亞當裡與在基督裡」
2、基督引進了恩典與稱義（vv15-17）
在這段保羅用了幾個比較：
（1）過犯不如恩賜（v15）：「過犯」，直譯是跌倒或墮落，指亞當偏行己路，離開神清楚指明的道路；而恩賜卻是由基督的順服而來，基督來到世上的時候，祂說：「神啊，我來了，為要照你的旨意行。」（來10:7）也確如祂自己所做的宣告：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:8）
（2）定罪不如稱義（v16）：對亞當而言，是神的審判帶來定罪；就基督而言，則是神的恩賜導致稱義。神如何止住歷世歷代以來所積蓄的罪咎呢？看看歷史就知道了，過紅海的時候，聖經說：「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。」（出14:21-22）這是神為以色列人開的路；過約但河的時候，聖經說：「他們到了約旦河，腳一入水，那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住…，於是百姓在耶利哥的對面過去了。」（書3:15-16）這也是神獨自所開的路。而耶穌來，祂也一樣以一己之力為世人開了路，使世人可以從定罪之岸走到稱義之地。
（3）亞當不如基督（v17）：在亞當裡，死亡作了王；可是在基督裡，我們卻作了生命的王。這是天與地的差別。從亞當到摩西，直到人所能想像的，死亡已得勝，人掙扎也沒用了。但在基督裡，我們卻完全翻轉作王了，分享了基督的榮耀。甚至有一天我們更要踐踏死亡，它終有一天要被消滅。
小結：基督來到，一切的咒詛都退去，基督為世人帶來了勝利！
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#恩典
#因信稱義
#基督
在亞當裡與在基督裡（2）
羅馬書 第5章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想---------------5分鐘
【羅馬書五12-21】：「12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
感想：繼續來談「在亞當裡與在基督裡」
2、基督引進了恩典與稱義（vv15-17）
在這段保羅用了幾個比較：
（1）過犯不如恩賜（v15）：「過犯」，直譯是跌倒或墮落，指亞當偏行己路，離開神清楚指明的道路；而恩賜卻是由基督的順服而來，基督來到世上的時候，祂說：「神啊，我來了，為要照你的旨意行。」（來10:7）也確如祂自己所做的宣告：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:8）
（2）定罪不如稱義（v16）：對亞當而言，是神的審判帶來定罪；就基督而言，則是神的恩賜導致稱義。神如何止住歷世歷代以來所積蓄的罪咎呢？看看歷史就知道了，過紅海的時候，聖經說：「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。」（出14:21-22）這是神為以色列人開的路；過約但河的時候，聖經說：「他們到了約旦河，腳一入水，那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住…，於是百姓在耶利哥的對面過去了。」（書3:15-16）這也是神獨自所開的路。而耶穌來，祂也一樣以一己之力為世人開了路，使世人可以從定罪之岸走到稱義之地。
（3）亞當不如基督（v17）：在亞當裡，死亡作了王；可是在基督裡，我們卻作了生命的王。這是天與地的差別。從亞當到摩西，直到人所能想像的，死亡已得勝，人掙扎也沒用了。但在基督裡，我們卻完全翻轉作王了，分享了基督的榮耀。甚至有一天我們更要踐踏死亡，它終有一天要被消滅。
小結：基督來到，一切的咒詛都退去，基督為世人帶來了勝利！
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#恩典
#因信稱義
#基督