2021-01-27
一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
【羅馬書五12-21】：「12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
感想：舊約曾反覆提到一個觀念：屬神的人就是實現神心意的人，每當有人不能實現神心意的時候，神會興起另外一人來取代他，如大衛取代掃羅。但是，有誰能取代亞當？唯有能除去亞當犯罪果效的，可以開創新人類的才有資格。聖經中只有一人具備這些資格，就是耶穌基督。對於那些已經因祂與神和好的人，從前的罪與死，就是他們在「首先的人亞當」中所得的，現在已被「末後的亞當」（林前15:24）新的義與生命所取代。
1、亞當引進了罪與死（vv12-14）
在這段之中「一人」雖然沒有直指亞當，但他就是亞當是昭然若揭的，在保羅的觀點，雖然是夏娃先吃了不當吃的果子，但他認為亞當要為此事負責，可能是神先告訴亞當：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創2:17）。
之後，神才使他沉睡為他造了夏娃：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創2:18），他後來犯了罪，吃了不當吃的果子，神呼喚亞當說：「你在哪裏？」（創3:9）他們被趕出伊甸園後神對亞當說：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3:19）以神說話的對象來說，都是針對亞當而來，也似乎表達出亞當要概括承受夏娃所做的，代表了人類引進了罪與死來。
小結：聖經常會用一人所為來代表全體：利未在先祖亞伯拉罕裡向麥基洗德獻上什一奉獻（創14:20）；我們與基督敵對之人一起將祂釘了十字架（來6:6），最重要的，如果我們真的在亞當裡藉他犯了罪，我們也將在基督裡與祂同死同復活。依此而論，我們每人都要小心自己的行為，因為他會有漣漪效應的。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#自省
在亞當裡與在基督裡（1）
羅馬書 第5章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
【羅馬書五12-21】：「12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
感想：舊約曾反覆提到一個觀念：屬神的人就是實現神心意的人，每當有人不能實現神心意的時候，神會興起另外一人來取代他，如大衛取代掃羅。但是，有誰能取代亞當？唯有能除去亞當犯罪果效的，可以開創新人類的才有資格。聖經中只有一人具備這些資格，就是耶穌基督。對於那些已經因祂與神和好的人，從前的罪與死，就是他們在「首先的人亞當」中所得的，現在已被「末後的亞當」（林前15:24）新的義與生命所取代。
1、亞當引進了罪與死（vv12-14）
在這段之中「一人」雖然沒有直指亞當，但他就是亞當是昭然若揭的，在保羅的觀點，雖然是夏娃先吃了不當吃的果子，但他認為亞當要為此事負責，可能是神先告訴亞當：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創2:17）。
之後，神才使他沉睡為他造了夏娃：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創2:18），他後來犯了罪，吃了不當吃的果子，神呼喚亞當說：「你在哪裏？」（創3:9）他們被趕出伊甸園後神對亞當說：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3:19）以神說話的對象來說，都是針對亞當而來，也似乎表達出亞當要概括承受夏娃所做的，代表了人類引進了罪與死來。
小結：聖經常會用一人所為來代表全體：利未在先祖亞伯拉罕裡向麥基洗德獻上什一奉獻（創14:20）；我們與基督敵對之人一起將祂釘了十字架（來6:6），最重要的，如果我們真的在亞當裡藉他犯了罪，我們也將在基督裡與祂同死同復活。依此而論，我們每人都要小心自己的行為，因為他會有漣漪效應的。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#自省