2021-01-21
一、唱一首詩歌敬拜神：-------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
【羅馬書四13-16】：「13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15因為律法是惹動忿怒的（或譯：叫人受刑的）；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。。」
感想：亞伯拉罕稱義不是出於他的好行為而是出於他的信。我們可以審視亞伯拉罕的一生：他曾因饑荒離開迦南到埃及渡小月（創12:10）；在埃及地為保命而謊稱撒拉是妹子（創12:13），最後是神的保守，他才能帶著一家人全身而退，再次回到迦南地；後來聽從撒拉的話娶了夏甲為妾（創16:2），從夏甲生了以實瑪利，種下了幾千年的禍根，直到如今，中東之亂其實就是撒拉後代與夏甲後代之亂；亞伯拉罕為保命再次謊稱撒拉為妹子（創20:2）；撒拉過世後亞伯拉罕再娶基士拉為妻（創25:1）。縱觀亞伯拉罕的一生，他既偉大又平凡，依人的標準，你很難覺得他是「聖人」，可是在他一生裡面，對神卻是信到底，尤其獻老來得子的以撒那一幕，因為他信神是「叫死人復活使無變有的神」（4:17），就是他信以撒縱然在祭壇上死了，神也必叫他從死裡復活。神看一個人偉大與否不在於他在地上時的成就，而是在於我們是否能信衪到底。我們可能都只是平凡的人而已，可是我們的生命都要和亞伯拉罕一樣，在神面前因信而變得不平凡！
亞伯拉罕得應許時，神領他走到外邊對他說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15:5-18）當時神還沒賜下律法，那是在五百年後摩西帶出以色列人，神在西乃山下把律法賜給他們。保羅講得很清楚，要「承受世界」的後裔，會從「因信」得應許變成「因行律法」得應許嗎？律法只會叫人受刑而已，它把人都圈在罪裡面了。
第十五節有三個字：「律法」、「忿怒」、「過犯」，它們形成不可分割的鐵三角，沒有人可以從它們的勢力脫離出來；而第十六節也有三個字：「信心」、「恩典」、「應許」。它們與前面三個字完全不相同，經由人單純的信心，領受神在基督裡所開的恩典之路，所得到的就是神曾給亞伯拉罕的應許。若非神的恩典，我們只能活在第十五節的景況之中，最後只能面對神忿怒的審判了。我相信沒有一人願意活在第十五節的光景裡頭吧！
結論：「一切的後裔」，包括了「那屬乎律法的」猶太人，和「效法亞伯拉罕之信的」外邦人，即神所要拯救的全世界的人。這是神從亙古以前直到如今都沒改變的心意，否則耶穌不會說：「你們要去使萬民作我的門徒」（太28:19），也不會說：「直到地極，作我的見證」（徒1:8）了。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#律法
#神的愛
#恩典
律法與恩典
羅馬書 第4章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：-------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想--------------5分鐘
【羅馬書四13-16】：「13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15因為律法是惹動忿怒的（或譯：叫人受刑的）；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。。」
感想：亞伯拉罕稱義不是出於他的好行為而是出於他的信。我們可以審視亞伯拉罕的一生：他曾因饑荒離開迦南到埃及渡小月（創12:10）；在埃及地為保命而謊稱撒拉是妹子（創12:13），最後是神的保守，他才能帶著一家人全身而退，再次回到迦南地；後來聽從撒拉的話娶了夏甲為妾（創16:2），從夏甲生了以實瑪利，種下了幾千年的禍根，直到如今，中東之亂其實就是撒拉後代與夏甲後代之亂；亞伯拉罕為保命再次謊稱撒拉為妹子（創20:2）；撒拉過世後亞伯拉罕再娶基士拉為妻（創25:1）。縱觀亞伯拉罕的一生，他既偉大又平凡，依人的標準，你很難覺得他是「聖人」，可是在他一生裡面，對神卻是信到底，尤其獻老來得子的以撒那一幕，因為他信神是「叫死人復活使無變有的神」（4:17），就是他信以撒縱然在祭壇上死了，神也必叫他從死裡復活。神看一個人偉大與否不在於他在地上時的成就，而是在於我們是否能信衪到底。我們可能都只是平凡的人而已，可是我們的生命都要和亞伯拉罕一樣，在神面前因信而變得不平凡！
亞伯拉罕得應許時，神領他走到外邊對他說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15:5-18）當時神還沒賜下律法，那是在五百年後摩西帶出以色列人，神在西乃山下把律法賜給他們。保羅講得很清楚，要「承受世界」的後裔，會從「因信」得應許變成「因行律法」得應許嗎？律法只會叫人受刑而已，它把人都圈在罪裡面了。
第十五節有三個字：「律法」、「忿怒」、「過犯」，它們形成不可分割的鐵三角，沒有人可以從它們的勢力脫離出來；而第十六節也有三個字：「信心」、「恩典」、「應許」。它們與前面三個字完全不相同，經由人單純的信心，領受神在基督裡所開的恩典之路，所得到的就是神曾給亞伯拉罕的應許。若非神的恩典，我們只能活在第十五節的景況之中，最後只能面對神忿怒的審判了。我相信沒有一人願意活在第十五節的光景裡頭吧！
結論：「一切的後裔」，包括了「那屬乎律法的」猶太人，和「效法亞伯拉罕之信的」外邦人，即神所要拯救的全世界的人。這是神從亙古以前直到如今都沒改變的心意，否則耶穌不會說：「你們要去使萬民作我的門徒」（太28:19），也不會說：「直到地極，作我的見證」（徒1:8）了。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#律法
#神的愛
#恩典