2021-01-20
一、唱一首詩歌敬拜神：-------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想---------------5分鐘
【羅馬書四9-12】：:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。」
感想：神愛世人，祂願意萬人得救，不願意一人沉淪。因此祂按著次序，在萬人中召出亞伯拉罕，也在萬人中分別以色列人作祂的祭司。「祭司」，築橋者之意，從這身份即可看出，有一天祂要透過以色列人把所有人都帶回祂自己的身邊，所以，世人成為神的兒女，只是在次序上有先後。亞伯拉罕是猶太人的祖先，沒想到有一件事在後來竟成為猶太人的絆腳石，使猶太人與萬民難以相合，那就是「割禮」。
割禮是神與亞伯拉罕立約的記號，表明亞伯拉罕乃是信神之人，這樣，割禮不但在自然的意義上，也在屬靈上作他後裔的記號和承接神的應許；藉著割禮，以色列人被印上神自己的記號，那是屬神子民的特別的記號。從此，人類就分為兩類：
1、受割禮者的猶太人（vv9-10）
他們以為只要受割禮就可以繼承亞伯拉罕的應許，但他們忘記一件事：亞伯拉罕因信被算為義「乃是在未受割禮的時候」，而現在他們只抓到儀文，而忘記這儀文的創始乃是記念亞伯拉罕「信神」這個行為。如果沒有「信」作它的基礎，這儀文就只剩下一個空殼子了，沒有它實質的意義和價值了。
2、未受割禮的外邦人（vv11-12）
猶太人認為沒受割禮者，神任憑他們各行其道，他們是被神所遺棄的人。可是保羅在此作了一個描寫：亞伯拉罕曾經也和外邦人一樣沒受割禮啊！可是後來他信了。聖經將他與相信的外邦人放在同一個地位上，因此亞伯拉罕不僅在肉體上作猶太人的父，在屬靈上也要作一切相信之人的父。使猶太人和外邦人都因信在基督裡合而為一。
結論：對於猶太人，割禮太重要了，重要到對許多猶太基督徒而言幾乎等量齊觀，因信受洗還不夠，一定要加上割禮才算數。這一種觀念在初代教會帶來很大的紛亂，也因此保羅在此用了不少篇幅來說明，尤其羅馬教會將來會成為最重要的教會，負有把福音傳到各地的戰略地位，若這教會對「因信稱義」的真理有正確的認識，信徒的根基就能打得紮實，除了「本於信，以致於信」之外，不會再添加害人的毒素或化學香精在基督的信仰裡面。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#合一
#因信稱義
因信合而為一
羅馬書 第4章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：-------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想---------------5分鐘
【羅馬書四9-12】：:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。」
感想：神愛世人，祂願意萬人得救，不願意一人沉淪。因此祂按著次序，在萬人中召出亞伯拉罕，也在萬人中分別以色列人作祂的祭司。「祭司」，築橋者之意，從這身份即可看出，有一天祂要透過以色列人把所有人都帶回祂自己的身邊，所以，世人成為神的兒女，只是在次序上有先後。亞伯拉罕是猶太人的祖先，沒想到有一件事在後來竟成為猶太人的絆腳石，使猶太人與萬民難以相合，那就是「割禮」。
割禮是神與亞伯拉罕立約的記號，表明亞伯拉罕乃是信神之人，這樣，割禮不但在自然的意義上，也在屬靈上作他後裔的記號和承接神的應許；藉著割禮，以色列人被印上神自己的記號，那是屬神子民的特別的記號。從此，人類就分為兩類：
1、受割禮者的猶太人（vv9-10）
他們以為只要受割禮就可以繼承亞伯拉罕的應許，但他們忘記一件事：亞伯拉罕因信被算為義「乃是在未受割禮的時候」，而現在他們只抓到儀文，而忘記這儀文的創始乃是記念亞伯拉罕「信神」這個行為。如果沒有「信」作它的基礎，這儀文就只剩下一個空殼子了，沒有它實質的意義和價值了。
2、未受割禮的外邦人（vv11-12）
猶太人認為沒受割禮者，神任憑他們各行其道，他們是被神所遺棄的人。可是保羅在此作了一個描寫：亞伯拉罕曾經也和外邦人一樣沒受割禮啊！可是後來他信了。聖經將他與相信的外邦人放在同一個地位上，因此亞伯拉罕不僅在肉體上作猶太人的父，在屬靈上也要作一切相信之人的父。使猶太人和外邦人都因信在基督裡合而為一。
結論：對於猶太人，割禮太重要了，重要到對許多猶太基督徒而言幾乎等量齊觀，因信受洗還不夠，一定要加上割禮才算數。這一種觀念在初代教會帶來很大的紛亂，也因此保羅在此用了不少篇幅來說明，尤其羅馬教會將來會成為最重要的教會，負有把福音傳到各地的戰略地位，若這教會對「因信稱義」的真理有正確的認識，信徒的根基就能打得紮實，除了「本於信，以致於信」之外，不會再添加害人的毒素或化學香精在基督的信仰裡面。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#合一
#因信稱義