2021-01-19
一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想---------------5分鐘
【羅馬書四1-8】：「1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。3經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。」
感想：保羅在第三章結束前講到因信而堅固了律法。律法乃是屬以前的事，這樣的話，因信稱義是新的事嗎？是新的道理嗎？這段提到兩個人所做的事和所說的話：
1、兩千年前的亞伯拉罕（vv1-5）
「按肉體」，憑著他在肉體上的努力，即憑著他人為的努力，他能夠得到什麼呢？他被稱為義是不是因為他做了什麼好事或功德呢？不是的，聖經說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15:6）當神以他為義的時候，神尚未給他改名為亞伯拉罕呢！
「算為義」，就是把「義」記在他的帳上。「算為」是一種商業財務的用字，作工之後，老闆把薪水記入作工之人的帳戶那是應得的，是做工得工價；可是，什麼都沒做，只因為信靠神，神就把屬祂自己的「義」當成薪水撥到信祂之人的帳戶，這是白白的獲得，完全是神的恩典。亞伯拉罕被稱為義乃是因為信的緣故，可是作為他肉體的子孫，猶太人卻為何還期待透過立功之法或行律法稱義呢？人是否常常喜愛為自己開自以為義的路呢？
2、一千年前的大衛（vv6-8）
另一位若是「按肉體」那更是有可誇的了，因為他是耶穌肉身的祖先，但他也沒有談到有任何可以靠自己的努力被神算為義人的，保羅所引用的這段經文在詩篇：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（詩32:1-2）這位有福之人的罪不但在神的帳簿上都被塗掉（赦免），而且用祂自己的義「遮蓋」在上面，原本上面寫的是「罪人」，現在卻變成「義人」，並且將來審判的時候以此來對待他，這個變更手續的源頭只是因為人信了神。在保羅談因信稱義的真理之前的一千年前，大衛已說出「在行為以外蒙神算為義」的道理，可是現今的猶太人為何還期待在行為以內去尋找稱義之法呢？
結論：因信稱義之理，是神很早以前就開的路，從信心之父亞伯拉罕開始，也在以色列開國最有名的君王大衛身上，直到如今仍然一樣，這是一件不可思議的事，是神自己用祂的愛塗抹了我們所有的罪債，再用祂獨生愛子的血蓋了「義」字在其上，這些人是因信耶穌基督受邀，有一天要進入祂的國要與祂同作王的「義」人。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#恩典
#因信稱義
從未改變之理
羅馬書 第4章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想---------------5分鐘
【羅馬書四1-8】：「1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。3經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。」
感想：保羅在第三章結束前講到因信而堅固了律法。律法乃是屬以前的事，這樣的話，因信稱義是新的事嗎？是新的道理嗎？這段提到兩個人所做的事和所說的話：
1、兩千年前的亞伯拉罕（vv1-5）
「按肉體」，憑著他在肉體上的努力，即憑著他人為的努力，他能夠得到什麼呢？他被稱為義是不是因為他做了什麼好事或功德呢？不是的，聖經說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15:6）當神以他為義的時候，神尚未給他改名為亞伯拉罕呢！
「算為義」，就是把「義」記在他的帳上。「算為」是一種商業財務的用字，作工之後，老闆把薪水記入作工之人的帳戶那是應得的，是做工得工價；可是，什麼都沒做，只因為信靠神，神就把屬祂自己的「義」當成薪水撥到信祂之人的帳戶，這是白白的獲得，完全是神的恩典。亞伯拉罕被稱為義乃是因為信的緣故，可是作為他肉體的子孫，猶太人卻為何還期待透過立功之法或行律法稱義呢？人是否常常喜愛為自己開自以為義的路呢？
2、一千年前的大衛（vv6-8）
另一位若是「按肉體」那更是有可誇的了，因為他是耶穌肉身的祖先，但他也沒有談到有任何可以靠自己的努力被神算為義人的，保羅所引用的這段經文在詩篇：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（詩32:1-2）這位有福之人的罪不但在神的帳簿上都被塗掉（赦免），而且用祂自己的義「遮蓋」在上面，原本上面寫的是「罪人」，現在卻變成「義人」，並且將來審判的時候以此來對待他，這個變更手續的源頭只是因為人信了神。在保羅談因信稱義的真理之前的一千年前，大衛已說出「在行為以外蒙神算為義」的道理，可是現今的猶太人為何還期待在行為以內去尋找稱義之法呢？
結論：因信稱義之理，是神很早以前就開的路，從信心之父亞伯拉罕開始，也在以色列開國最有名的君王大衛身上，直到如今仍然一樣，這是一件不可思議的事，是神自己用祂的愛塗抹了我們所有的罪債，再用祂獨生愛子的血蓋了「義」字在其上，這些人是因信耶穌基督受邀，有一天要進入祂的國要與祂同作王的「義」人。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#恩典
#因信稱義