2021-01-05
一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想----------------5分鐘
【羅馬書一16-17】：「16我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。」
感想：哈巴谷書2:4下說：「義人必因信得生」，這句話可以講是羅馬書所依據的「經文」，概括而言，整本羅馬書便是對先知這段話的詮釋。
1、福音的大能
（1）保羅不以福音為恥：對於福音，它不是以世界所期待的方式出現，「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；」（林前1:22-23）寫羅馬書之前，保羅已為了傳福音受到許多苦頭，在哥林多後書他細數傷痕：「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；…，曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」（林後11:24-27）直到在寫提摩太後書：「不要以我這為主被囚的為恥」（提後1:8）所遭遇的又更險惡了，作為神的使徒，神竟然沒有祝福他、保守他、看顧他，還讓他吃盡苦楚，現在又被關進牢裡受苦，這個信仰值得你堅持嗎？
（2）福音要救一切相信的：「神的大能」將要在一切「相信的」人身上彰顯出來，那是勝過死亡的大能，能使人從地獄的權勢被拯救出來，進入神光明的國度。而且神所要拯救的是全人類，只是在次序上先從猶太人開始，再到外邦人。
2、義人必因信得生
（1）神的義從福音顯明出來：「神的義」可以有三方面的意思：第一，神自己的屬性，公義是神國度的權杖；第二，神的作為，即祂為拯救祂的百姓而介入世界；第三，神的成就，即藉著耶穌基督十字架的贖罪祭，把赦罪之恩白白賜給信靠耶穌基督的人。所以綜合來說，「神的義」是神出於公義的主動作為，將屬乎神、不屬罪人的義給予罪人，使他們與神有正常的關係。即「神的義」是神公義地宣告不義的人稱義的方法。
（2）一切的根源在於信：「本於信，以至於信」直譯為「出乎信而進入信」，這句話有其豐富的內涵：第一，關乎信的來源：「從施予者－神－的信，到接受者－人－的信」；第二，從福音的傳揚，它可講為：「從一個信徒到另一個信徒」；第三，在信心的成長，它可以是：「從一個層次的信心到另一個層次」；第四，依信心居首而言，這句話也可翻譯成「從始至終都藉著信」，或「徹頭徹尾都藉著信」。最後保羅引用哈巴谷的話「義人必因信得生」，從其中看出福音的基本真理：「凡因著信成為義人（稱義）的，便有生命（永生）」。
結論：因信稱義是我們所傳福音的主題，這是神對罪人所開啟最奇妙的路，祂用祂獨生愛子的血舖成了永生之路，而凡信靠耶穌的人就被引導到這條永生之路上。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：---------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#因信稱義
#傳福音
福音的主題
羅馬書 第1章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想----------------5分鐘
【羅馬書一16-17】：「16我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。」
感想：哈巴谷書2:4下說：「義人必因信得生」，這句話可以講是羅馬書所依據的「經文」，概括而言，整本羅馬書便是對先知這段話的詮釋。
1、福音的大能
（1）保羅不以福音為恥：對於福音，它不是以世界所期待的方式出現，「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；」（林前1:22-23）寫羅馬書之前，保羅已為了傳福音受到許多苦頭，在哥林多後書他細數傷痕：「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；…，曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」（林後11:24-27）直到在寫提摩太後書：「不要以我這為主被囚的為恥」（提後1:8）所遭遇的又更險惡了，作為神的使徒，神竟然沒有祝福他、保守他、看顧他，還讓他吃盡苦楚，現在又被關進牢裡受苦，這個信仰值得你堅持嗎？
（2）福音要救一切相信的：「神的大能」將要在一切「相信的」人身上彰顯出來，那是勝過死亡的大能，能使人從地獄的權勢被拯救出來，進入神光明的國度。而且神所要拯救的是全人類，只是在次序上先從猶太人開始，再到外邦人。
2、義人必因信得生
（1）神的義從福音顯明出來：「神的義」可以有三方面的意思：第一，神自己的屬性，公義是神國度的權杖；第二，神的作為，即祂為拯救祂的百姓而介入世界；第三，神的成就，即藉著耶穌基督十字架的贖罪祭，把赦罪之恩白白賜給信靠耶穌基督的人。所以綜合來說，「神的義」是神出於公義的主動作為，將屬乎神、不屬罪人的義給予罪人，使他們與神有正常的關係。即「神的義」是神公義地宣告不義的人稱義的方法。
（2）一切的根源在於信：「本於信，以至於信」直譯為「出乎信而進入信」，這句話有其豐富的內涵：第一，關乎信的來源：「從施予者－神－的信，到接受者－人－的信」；第二，從福音的傳揚，它可講為：「從一個信徒到另一個信徒」；第三，在信心的成長，它可以是：「從一個層次的信心到另一個層次」；第四，依信心居首而言，這句話也可翻譯成「從始至終都藉著信」，或「徹頭徹尾都藉著信」。最後保羅引用哈巴谷的話「義人必因信得生」，從其中看出福音的基本真理：「凡因著信成為義人（稱義）的，便有生命（永生）」。
結論：因信稱義是我們所傳福音的主題，這是神對罪人所開啟最奇妙的路，祂用祂獨生愛子的血舖成了永生之路，而凡信靠耶穌的人就被引導到這條永生之路上。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：---------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#因信稱義
#傳福音