每日讀禱

Divine Reading

2021-02-18

第三個問題:神為什麼還指責人呢?

羅馬書 第9章



作者:謝明昇牧師

一、唱一首詩歌敬拜神:---------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想---------------5分鐘

【羅馬書九19-24】:「19這樣,你必對我說:他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?20你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:你為甚麼這樣造我呢?21窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?22倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 24這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?」

感想: 為什麼會向神強嘴,主要是人不曉得自己是誰,人忘記自己只不過是受造之物而已。

1、窯匠應有的權柄(vv19-21)
先知以賽亞曾講了這樣的一段話:「你們把事顛倒了,豈可看窯匠如泥嗎?被製作的物豈可論製作物的說:他沒有製作我?或是被創造的物論造物的說:他沒有聰明?」(賽29:16)當人把神當成泥,把己當成窯匠的時候,事情怎能看得準呢?若人知道真相,自己只不過是泥的時候,他就會知道神有權柄作祂想要作的。存在主義大師沙特強調:「『存在先於本質』,意思是說,除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,卻有選擇的自由。要評價一個人,要評價他的所作所為,而不是評價他是個什麼人物,因為一個人是由他的行動來定義的。」[ 維基,〈存在主義〉]事實上這種說法也就是企圖把人提昇到「神」的高度來看自己,但問題是,人終究是人而已,所說、所想終究太有限了,最後,還是解決不了生命終極的問題。

2、造物主應有的權柄(vv22-24)
先知以賽亞另外提到與神強嘴的人的下場:「禍哉,那與造他的主爭論的!他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。…。」(賽45:9)既說「禍哉」,當然只會讓自己陷入「毀滅」一途而已。保羅的中心思想只有一個:讓神作神,讓人作人,人真正找到自己的定位了,他才有可能發展出與神真正和好的關係。沙特的情人西蒙波娃說:「我沒有來生,我只有這一生,所以我絕不虛度此生。」依此她與沙特約定:「我們不發誓永遠忠誠」,他們以此與在教會所舉行的婚禮對抗,免得他們虛度此生。結果到後來,認識她的學者認為:「西蒙波娃是自己塑造了一個愛情的神話,來掩飾內心佔有不了沙特的悲哀。」

結論:人要找到出路嗎?答案就在神的身上,萬物有神創造時的定位,人若真知道自己只是按照神形像所造的,也願服在神的權柄之下,人就能在神的身上得著榮耀!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:---------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!
#尊主為大
#順服