2021-07-19
一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
【哥林多後書六14-七1】：「14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？15基督和彼列(-彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？16神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。17又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。1親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」
感想：為保羅用了五件事表明信和不信之間的差異，他們之間的差異大到「不相配」也不能「同負一軛」啊！「不相配」，無論如何總是搭配不來；「同負一軛」，兩隻牛用「軛」在脖子上綁在一起，使牠們能一起犁田，可是他們有這五項的落差如何一起犁田呢？
1、義和不義
認識神之人與不認神之人，這兩者的價值觀是完全不一樣
的，一個有永生之人和以世界為神的人他們眼睛所見的焦點不會一樣的。這兩者如何相容呢？
2、光明與黑暗
信和不信的人道德感也不會一樣的，活在光明中的人遠離罪惡，活在黑暗中的人沉溺於罪中之樂。他們如何相通呢？
3、基督與彼列
屬基督的人以基督的心為心，他會喜愛真理，活出基督；以彼列（撒但的別名）為主的人，謊言、邪惡則充塞他的心。這兩種人如何譜出和諧的音符呢？
4、信主與不信主
「相干」，哪一個部分之意，即他們之間有哪一部分是重疊之處呢？
5、聖殿與偶像
一是到神的殿去敬拜神，一是到廟裡去拜偶像，這兩者如何聯合在一起呢？你看到有基督徒一邊去教會敬拜，但又同時到廟裡拜拜嗎？這是不可能的。
保羅所提五項有沒有任何空間可以妥協？在哥林多教會可能有許多「假用人」（相對於第四節的「神的用人」）妥協於哥林多這城市的特別文化，擅自開了寬廣之路，如前書所說教會容忍淫亂的事（第五章）。這種妥協文化在舊約時代已經在神的百姓中流行：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶6:14）這種說法使神的百姓沒機會悔改而帶來毀滅。保羅是神的用人，他不隨便說平安，除非所行的合神的心意。耶穌說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（太5:37）我們也當如此！
結論：在基督的信仰中妥協絕不會帶來美滿的結果，它反而會為自己帶來許多的眼淚和悲劇，為主有所堅持，主耶穌也會賜下各般的恩典帶領你進入祂的豐盛！
三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#神的信實
#堅忍
#基督徒生命觀
信與不信
哥林多後書 第6章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：--------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
【哥林多後書六14-七1】：「14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？15基督和彼列(-彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？16神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。17又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。1親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」
感想：為保羅用了五件事表明信和不信之間的差異，他們之間的差異大到「不相配」也不能「同負一軛」啊！「不相配」，無論如何總是搭配不來；「同負一軛」，兩隻牛用「軛」在脖子上綁在一起，使牠們能一起犁田，可是他們有這五項的落差如何一起犁田呢？
1、義和不義
認識神之人與不認神之人，這兩者的價值觀是完全不一樣
的，一個有永生之人和以世界為神的人他們眼睛所見的焦點不會一樣的。這兩者如何相容呢？
2、光明與黑暗
信和不信的人道德感也不會一樣的，活在光明中的人遠離罪惡，活在黑暗中的人沉溺於罪中之樂。他們如何相通呢？
3、基督與彼列
屬基督的人以基督的心為心，他會喜愛真理，活出基督；以彼列（撒但的別名）為主的人，謊言、邪惡則充塞他的心。這兩種人如何譜出和諧的音符呢？
4、信主與不信主
「相干」，哪一個部分之意，即他們之間有哪一部分是重疊之處呢？
5、聖殿與偶像
一是到神的殿去敬拜神，一是到廟裡去拜偶像，這兩者如何聯合在一起呢？你看到有基督徒一邊去教會敬拜，但又同時到廟裡拜拜嗎？這是不可能的。
保羅所提五項有沒有任何空間可以妥協？在哥林多教會可能有許多「假用人」（相對於第四節的「神的用人」）妥協於哥林多這城市的特別文化，擅自開了寬廣之路，如前書所說教會容忍淫亂的事（第五章）。這種妥協文化在舊約時代已經在神的百姓中流行：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶6:14）這種說法使神的百姓沒機會悔改而帶來毀滅。保羅是神的用人，他不隨便說平安，除非所行的合神的心意。耶穌說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（太5:37）我們也當如此！
結論：在基督的信仰中妥協絕不會帶來美滿的結果，它反而會為自己帶來許多的眼淚和悲劇，為主有所堅持，主耶穌也會賜下各般的恩典帶領你進入祂的豐盛！
三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#神的信實
#堅忍
#基督徒生命觀