2021-08-23
一、唱一首詩歌敬拜神：-------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------3分鐘
【加拉太書三10-14】：「10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。11 沒有一個人靠律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：義人必因信得生。12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。13 基督既為我們受(-原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為 經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」
感想：面對在加拉太教會最大的亂源—從耶路撒冷來的猶太人假教師，保羅用心良苦地盡可能提出大家所共同認知的摩西五經來談論他所提出的「因信稱義」之理。
1、行律法稱義之路（v10）
這段保羅引用申命記中所記的：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛，百姓都要說：阿們！」（申27:26）「咒詛」，即使有用之物或人變成無用之物或人，即使其失去應有的功能。人在犯罪之後，人失去了彼此相愛的功能，因此產生了哥哥該隱謀殺弟弟亞伯的事件（創4:8），直到如今這種事還層出不窮；而土地呢？聖經講也失去了應有的功能了，地長出了荊棘和蒺藜來，使得流汗耕作之後沒辦法看到農作物的長成，人走得出咒詛之路嗎？
2、兩條的選擇（vv11-12）
這段保羅引用猶太人所熟悉的舊約先知哈巴谷書的話：「惟義人因信得生」（哈2:4）來告訴加拉太教會因信稱義之理；另外也對照因行為稱義之理，他引用摩西五經：「你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。」（利18:5）這兩條路看似都能引人到「生」路，可是從已論述的靠行為稱義這條路是不通的，他只會令人進入「咒詛」之路。所以在此你就得選擇另一條路，即因信稱義之路，這也是保羅所傳的福音。可是那些從耶路撒冷來的假教師卻用盡心思要把人引導到滅亡之路，這是保羅所著急的。
3、因信稱義之路（vv13-14）
因信稱義這條路是耶穌基督我們開啟的。保羅引用摩西五經：「被掛的人是在神面前受咒詛的。」（申21:23）被掛在樹上即表示被掛在十字架上，猶太人很難接受耶穌是彌賽亞，因為按申命記之言，祂必定是受神咒詛的人，怎會是受差要來拯救我們的救主呢？可是保羅看清楚一件事，耶穌乃是「為我們受了咒詛」，先知以賽亞早已作了這樣的宣告：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:6）原本該打在我們身上的刑罰，耶穌都為我們承擔了。
結論：從聖經所記，原本神從一開始就未改變，因信稱義就是祂所定下來要拯救世人的道路。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#因信稱義
#警醒
兩條路的選擇
加拉太書 第3章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：-------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------3分鐘
【加拉太書三10-14】：「10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。11 沒有一個人靠律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：義人必因信得生。12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。13 基督既為我們受(-原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為 經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」
感想：面對在加拉太教會最大的亂源—從耶路撒冷來的猶太人假教師，保羅用心良苦地盡可能提出大家所共同認知的摩西五經來談論他所提出的「因信稱義」之理。
1、行律法稱義之路（v10）
這段保羅引用申命記中所記的：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛，百姓都要說：阿們！」（申27:26）「咒詛」，即使有用之物或人變成無用之物或人，即使其失去應有的功能。人在犯罪之後，人失去了彼此相愛的功能，因此產生了哥哥該隱謀殺弟弟亞伯的事件（創4:8），直到如今這種事還層出不窮；而土地呢？聖經講也失去了應有的功能了，地長出了荊棘和蒺藜來，使得流汗耕作之後沒辦法看到農作物的長成，人走得出咒詛之路嗎？
2、兩條的選擇（vv11-12）
這段保羅引用猶太人所熟悉的舊約先知哈巴谷書的話：「惟義人因信得生」（哈2:4）來告訴加拉太教會因信稱義之理；另外也對照因行為稱義之理，他引用摩西五經：「你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。」（利18:5）這兩條路看似都能引人到「生」路，可是從已論述的靠行為稱義這條路是不通的，他只會令人進入「咒詛」之路。所以在此你就得選擇另一條路，即因信稱義之路，這也是保羅所傳的福音。可是那些從耶路撒冷來的假教師卻用盡心思要把人引導到滅亡之路，這是保羅所著急的。
3、因信稱義之路（vv13-14）
因信稱義這條路是耶穌基督我們開啟的。保羅引用摩西五經：「被掛的人是在神面前受咒詛的。」（申21:23）被掛在樹上即表示被掛在十字架上，猶太人很難接受耶穌是彌賽亞，因為按申命記之言，祂必定是受神咒詛的人，怎會是受差要來拯救我們的救主呢？可是保羅看清楚一件事，耶穌乃是「為我們受了咒詛」，先知以賽亞早已作了這樣的宣告：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:6）原本該打在我們身上的刑罰，耶穌都為我們承擔了。
結論：從聖經所記，原本神從一開始就未改變，因信稱義就是祂所定下來要拯救世人的道路。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#因信稱義
#警醒