2022-02-26
一、唱一首詩歌敬拜神：----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
【提多書一5-6】：「5我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。6若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。」
感想：在教會中「長老」和「監督」二詞常常通用，在今天最平常的稱呼就是「牧師」了。
革哩底教會的建立應該是從聖靈降臨的五旬節開始，聖經說：「或是進猶太教的人，革哩底和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」」（徒2:9-11）那天受洗的三千人中應有革哩底人，他們回去就建立了教會。保羅最可能到革哩底的時間是第一次和第二次被囚之間，他和提多來到革哩底，看見教會初具雛形，保羅在那裡沒待太久，就留下了提多幫助他們建立教會，並掃除不良問題。這時保羅談到教會中一個非常重要的職位，就是「長老」，在提摩太前書第三章談了很多，這裡提到幾點：
1、無可指責的人
「無可指責」，第六和第七節都談到，可見保羅對此的重視；在提摩前書這一點也首先被提出（提前3:2）。要担任這份託付他必須沒有什麼道德上的問題被控訴。
2、只作一個婦人的丈夫
即對婚姻的忠誠。對神的忠誠和專一也會反映在婚姻上，對婚姻不忠之人如何能把神的工作託付給他？
3、兒女也是信主的
信仰上作兒女的榜樣並全家歸主的。在外教導尚能以職位或專業服人，可是在家教導要成功，身教必大於言教，自己要有好榜樣才能使兒女信服。
4、全家都沒有放蕩不服約束的
「放蕩」與路加福音十五章形容浪子的「任意放蕩」是同一個字，為了個人享樂而濫用無度，而且也沒有什麼力量可以約束他，偏離了信仰。
結論：人要先對，才能授予職位。神學家查斯特和添美斯在他們合著的書說：
在我們的社會中，也有一種可隨意棄置關係的風氣，而這也影響了大家對婚姻的態度。…，但在教會中，我們找到實際的支援架構，我們找到對我們的婚姻委身的人，他們從神的話語知道敬虔的婚姻涉及甚麼，並會幫助我們實踐出來。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#監督
#自省
教會的長老
提多書 第1章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神：----------------------3分鐘
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想------------5分鐘
【提多書一5-6】：「5我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。6若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。」
感想：在教會中「長老」和「監督」二詞常常通用，在今天最平常的稱呼就是「牧師」了。
革哩底教會的建立應該是從聖靈降臨的五旬節開始，聖經說：「或是進猶太教的人，革哩底和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」」（徒2:9-11）那天受洗的三千人中應有革哩底人，他們回去就建立了教會。保羅最可能到革哩底的時間是第一次和第二次被囚之間，他和提多來到革哩底，看見教會初具雛形，保羅在那裡沒待太久，就留下了提多幫助他們建立教會，並掃除不良問題。這時保羅談到教會中一個非常重要的職位，就是「長老」，在提摩太前書第三章談了很多，這裡提到幾點：
1、無可指責的人
「無可指責」，第六和第七節都談到，可見保羅對此的重視；在提摩前書這一點也首先被提出（提前3:2）。要担任這份託付他必須沒有什麼道德上的問題被控訴。
2、只作一個婦人的丈夫
即對婚姻的忠誠。對神的忠誠和專一也會反映在婚姻上，對婚姻不忠之人如何能把神的工作託付給他？
3、兒女也是信主的
信仰上作兒女的榜樣並全家歸主的。在外教導尚能以職位或專業服人，可是在家教導要成功，身教必大於言教，自己要有好榜樣才能使兒女信服。
4、全家都沒有放蕩不服約束的
「放蕩」與路加福音十五章形容浪子的「任意放蕩」是同一個字，為了個人享樂而濫用無度，而且也沒有什麼力量可以約束他，偏離了信仰。
結論：人要先對，才能授予職位。神學家查斯特和添美斯在他們合著的書說：
在我們的社會中，也有一種可隨意棄置關係的風氣，而這也影響了大家對婚姻的態度。…，但在教會中，我們找到實際的支援架構，我們找到對我們的婚姻委身的人，他們從神的話語知道敬虔的婚姻涉及甚麼，並會幫助我們實踐出來。
三、作馬丁路德的禱告讀禱：------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
#監督
#自省